元始天尊(玉清大帝,天寶君)雕塑

元始天尊又名玉清大帝，天寶君，屬于三清神像道教神像，其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質工藝進行制作?，F為您呈現8張元始天尊(玉清大帝,天寶君)高清圖片，如果您也要選購元始天尊(玉清大帝,天寶君)雕塑，歡迎聯系我們，支持按圖定制。質優價廉，誠信可靠。

元始天尊，又稱玉清大帝、元始天王、天寶君，全稱“玉清元始天尊”，是道教“三清”尊神（元始天尊、道德天尊、靈寶天尊）之一，在“三清”之中位為最尊，《歷代神仙通鑒》稱其為“主持天界之祖”。 元始天尊仿古石雕像（圖片大?。?78.06KB | 圖片尺寸：1344*1080px）

元始天尊畫像（圖片大?。?42.46KB | 圖片尺寸：500*1024px）

元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。道教形成初期并無“元始天尊”的說法。后上清派認為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。上清派宗師陶弘景所著《真靈位業圖》將天地宇宙中的神靈共分七階，第一階玉清境的中位即最高位：“上合虛皇道君，應號元始天尊”，從而正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨尊地位，又通過稱元始天尊“上合虛皇道君”，使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。 元始天尊彩繪雕像（圖片大?。?70.12KB | 圖片尺寸：500*751px）

黃銅鑄造元始天尊銅像（圖片大?。?26KB | 圖片尺寸：500*979px）

寺廟里的三清圣人，為何總是元始天尊坐中間？

不同于封神演義和網絡小說帶來的印象，元始天尊作為“靈寶派”創造出來壓太上老君的神仙，一直是作為三清之首出現的，所以三清由他居中。道教的神系一直以“三清”為至高神，除了武當山紫霄宮這些專拜真武的特殊道觀，大部分的道觀都要供奉三清大神。不過道觀中的三清神像，一直是元始天尊居中，太上老君居左，靈寶天尊居右，為什么要安排元始天尊居中？他不是太上老君的二師弟嗎？ 元始天尊玻璃鋼彩繪雕塑（圖片大?。?74.57KB | 圖片尺寸：470*420px）

不同于封神演義和現代網絡小說的設定，太上老君并不是三清之首，恰恰相反，太上老君一直是三清最末。我們都知道，在“洪荒流”小說中，鴻鈞道祖一道傳三友，太上老君是太上老君，所以又是三清之首.....這壓根就是編造出來的。實際上，太上老君擔任至高神的時期，還沒有“三清”這個說法，那時候老君又叫“新出老鬼”，自從有了另外兩清，老君的位置就排在老三，而且隨著時間推移一直下跌。像梁朝陶弘景的《真靈位業圖》，太上老君的地位只能排在第四，除了另外兩清，還在金闕玉皇之下。宋代的《玉皇經》中，太上老君更要給玉帝下跪。 玉清元始天尊像（圖片大?。?02KB | 圖片尺寸：500*949px）

元始天尊一直是三清之首，居中理所因當。我們要知道，元始天尊這個神之所以出現，就是因為道教派系的內斗：“靈寶派”為了推靈寶天尊踩太上老君上位，就虛構了一位“真正的至高神”也就是元始天尊。我們可以看一下道經《太上老君八十一化》的原文：“夫教不可無師尊，道不可無宗主，故老君師玉晨大道君靈寶天尊焉，大道君即元始天尊之徒也”。也就是說，在道教后來的設定中，元始天尊是道教的老大，靈寶天尊是元始天尊的徒弟，太上老君又是靈寶天尊的徒弟。元始天尊就是所謂的“道之宗主”，所以排在三清居中之位。 玻璃鋼元始天尊雕塑像（圖片大?。?1.27KB | 圖片尺寸：500*670px）

綜上所述，排在三清之首的元始天尊，坐于中間之位，領袖其他兩清是合情合理的。 元始天尊雕塑像 (16)（圖片大?。?1.63KB | 圖片尺寸：500*634px）

如來佛祖和元始天尊誰利害

混沌無垠，自盤古開天之后，其元神化為三清，而元始天尊就是三清之一。三清在洪荒神話中都是東方圣人，當年鴻鈞劃分圣位，三清因為是盤古元神所化，有著開天功德加持，所以圣位之中必有一席之地。

而如來佛主的出現在封神之后，或者說封神之戰是東方的神之戰，西方的佛界無從插手。而佛教最早淵源也來自洪荒，關于如來的身份各有其詞，有著很多種說法，但是本人比較傾向于如來的前身就是準提這一說法。

在《西游記》中，如來曾經這樣說過，當年在自己修煉之時，被天地之間第一只誕生的孔雀吞入腹中，后來這只孔雀被如來降服，封為孔雀大明王。

但是不管是在《封神榜》的故事中，還是洪荒神話的故事中，孔宣都和西方的準提有著極大的關系，兩個故事都是以準提收復孔宣而進行，并且將其封為孔雀大明王。

所以我們假設如來的前身就是準提，那么準提VS元始天尊戰況應該如何呢？

從封神的故事上分析：這個結論很明確，準提道人一定強過元始天尊。封神故事中曾經寫道，準提道人曾經現出法相真身，將通天教主打下奎牛。而通天教主和元始天尊，太上老君同為三清，最后卻是被太上老君和元始天尊聯手打敗。

所以戰力榜排名不難得出：準提＞通天教主＞太上老君（元始天尊）

從洪荒故事上分析：西方二圣誕生于西方的貧瘠之地，而三清圣人卻是有著盤古開天功德的圣人，在加上其本身就是鴻鈞道祖的徒弟，各方面的綜合因素都比準提和接引強太多，所以準提應該不會是元始天尊的對手。

如來的這個準提身份可以說是很接近原始天尊的戰力了，再換其他身份的話就沒有可比性了，畢竟圣人之下皆為螻蟻。

元始天尊原名叫什么？

關于元始天尊的名稱，因其生于混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”?！冻鯇W記》卷二三引《太玄真一本際經》解釋說：“無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊?！?

元始天尊的形象

據《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊“頂負圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊一般都頭罩神光，手執黍珠，或者左手虛拈，右手虛捧。

象征“天地未形，混沌未開，萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時，陰陽未判”的第一大世紀，故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的圣誕。

元始天尊是什么神？

元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神?！稓v代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成初期并無“元始天尊”的說法，《太平經》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據道書的記載：最早出現“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：棍沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，游于其中。后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神農皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太圣母所牿?！贝藭r，還只有有始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有“元始天尊”之號。該書第一階中位神為“上臺虛皇道君”，應號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神?！端鍟?經籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性，稱他“生于太元之先”。認為“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。隋代道士為天尊取名為“樂靜信”。隋唐之時，遂將古代神話傳說中的盤古真地位而掀起的說法。表明道教信徒對元始天尊的信仰。