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電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑

電母又名閃電娘娘,金光圣母,屬于道教神像,其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質工藝進行制作?,F為您呈現6張電母(閃電娘娘,金光圣母)高清圖片,如果您也要選購電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑,歡迎聯系我們,支持按圖定制。質優價廉,誠信可靠。

掌管雷電的雷公和電母為什么不叫雷神和閃神呢?

雷公和電母是古代神話中掌管打雷、閃電的兩位神仙,因為雷在古代人的陰陽觀念中屬于陽,而閃電則屬于陰,同時公對應陽,母對應陰,所以雷公電母也就成了對雷神、閃神的稱謂。 電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑佛像圖片之“雷公電母系列雕塑擺件”雷公電母系列雕塑擺件(圖片大?。?1.83KB | 圖片尺寸:500*500px)

據《山海經》記載: 電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑佛像圖片之“玻璃鋼電母雕塑擺件”玻璃鋼電母雕塑擺件(圖片大?。?21.8KB | 圖片尺寸:500*333px)

雷公是龍身人頭的半獸半人形。民間傳說中,雷公是一位男性神仙,而且是一個力士。他袒胸露腹,背上長著一對翅膀,臉上有三只眼睛,下巴又長又尖,兩只腳像老鷹的爪子。雷公一只手拿著鼓,另一只手拿著槌,將它們相擊,頓時就會雷聲隆隆。 電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑佛像圖片之“電母玻璃鋼塑像”電母玻璃鋼塑像(圖片大?。?65.45KB | 圖片尺寸:500*500px)

《西游記》中的小妖精們常常用“毛臉雷公嘴”來形容孫悟空,可見雷公的面容跟猴子十分相像。 電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑佛像圖片之“電母雕塑像 (9)”電母雕塑像 (9)(圖片大?。?80.13KB | 圖片尺寸:500*567px)

此外,雷公還是人們心目中懲惡揚善、伸張正義的神仙。人間如有人犯了罪行但無人知曉,雷公就會替老天懲罰他,隆隆雷聲就是老天爺發怒的聲音。 電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑佛像圖片之“電母雕塑像 (10)”電母雕塑像 (10)(圖片大?。?05.27KB | 圖片尺寸:500*749px)

人們常常掛在口頭的“遭雷劈”,就包含了雷公劈死惡人的意思。 電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑佛像圖片之“電母玻璃鋼雕塑”電母玻璃鋼雕塑(圖片大?。?04KB | 圖片尺寸:490*650px)

電母又稱為“金光圣母”“閃電娘娘”,最早的時候打雷、打閃都是雷公一個人來負責,到后來逐漸演變成雷公打雷,電母打閃。

兩位神仙在神話傳說中常常一起出現,電母一般作為雷公的助手。雷公把罪人劈死之前,電母先放閃電照亮,讓將死之人明白自己是因為多行不義而遭致上天懲罰。電母的面目沒有雷公那么猙獰,人們心目中的她是位溫文端莊的女士。電母放電的工具是手中的鏡子。

總結:

雖然雷公電母的名稱來自于其陰陽屬性,但是百姓們總會將雷公電母想象成一對夫妻神,他們猜想除了“正常工作”之外,雷公電母吵架時天上也會打雷打閃。在文學作品中,雷公電母往往以夫妻的形象出現,例如唐傳奇《柳毅傳書》中的雷公電母便是如此。

雷公電母的電母手上拿的是什么武器?雷公拿的是什么武器?

雷公左手執鍥,右手執錘;電母兩手執鏡。

雷公司掌天庭雷電。雷公名始見戰國屈原的《楚辭》,因雷為天庭陽氣,故稱“公”。雷公長得象大力士,坦胸露腹,背上有兩個翅膀,臉象紅色的猴臉,足象鷹爪,左手執楔,右手持錐,身旁懸掛數鼓。擊鼓即為轟雷。

雷公電母之職,原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起,民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。認為雷公能辨人間善惡,代天執法,擊殺有罪之人,主持正義。

天界真的有雷公和電母嗎?

雷公是司雷之神,屬陽,故稱公,又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神,屬陰,故稱母,又稱金光圣母、閃電娘娘。雷電崇拜,起自上古。戰國屈原《遠游》篇有句稱“左雨師使經待兮,右雷公而為衛”;《離騷》中亦云:“鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在”。豐隆,據漢王逸注,

“一曰雷師”?!渡胶=洝分杏卸嗵庩P於雷神的記載,稱雷神是“龍身而人頭,鼓其腹”,當是獸形。但漢代王充《論衡》中所述漢代的雷神,“若力士之容,謂之雷公。使之左手引連鼓,右手推椎,若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者,連鼓相扣擊之音也”。雷公當是人形。魏晉南北朝時期,雷公又變為獸形?!端焉裼洝贩Q雷神“色如丹,目如鏡,毛角長三尺,狀如六畜,似彌猴”。閃電之職,古代亦由雷公兼司。直至漢代才有電父之說。大約在唐宋時期,閃電之神變成電母。唐崔致遠有句稱“使電母雷公,鑿外域朝天之路”。宋蘇軾亦有詩稱“麾駕雷公訶電母”。宋元以後,電母更有名姓,《鑄馀聞》稱“電母秀使者,名文英”?!对贰返摹遁浄尽氛f到軍中有“電母旗”,旗上畫神人為女人形,“纁衣朱裳白褲,兩手運光”。明代小說《西游記》和《北游記》都寫到電母,稱"金光圣母"或"朱佩娘"。

雷公電母之職,原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起,民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義?!妒酚洝返摹兑蟊炯o》稱“武乙無道,暴雷震死”。王充《論衡》的《雷虛》篇稱“盛夏之時,雷電迅疾,擊折樹木,壞敗室屋,時犯殺人”,“其犯殺人也,謂之陰過,飲食人以不潔凈,天怒擊而殺之。隆隆之聲,天怒之音,若人之響噓矣”。其雷電都具有代天行道、懲罰陰過、震死暴雷的意思。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科范大全集》的多種祈求雨雪的科儀中,都以雷公電母作為主要啟請的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法,《道法會元》稱雷法之基礎是“氣”,“道中之法者,靜則交媾龍虎,動則叱吒雷霆”,而雷公作為主管雷霆的九天應元雷聲普化天尊(即雷祖)的下屬神靈,在施法中予以迎送、召喚、調遣和施雷等事。

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